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道家對嬰靈的解釋




現今臺灣社會普遍存在一種現象，既是常有善男、信女到宮壇找些非正式的

乩童或是借道、佛教以為斂財，無宗脈、無師自通、虛無飄渺的法師、大師

，請教有關嬰靈之種種相關問題、因而受騙上當、勞民傷財、甚或賠上貞節

。愚 有感道氣日頹、世風不古，特此公開師門對嬰靈相關的資訊，望善信

大德勿再受騙上當。

按道學所載：男子係源於母體中六個月大胎兒時，睪丸既已開始生產精蟲、

直至出生滿虛歲十六才算成熟。女子須至月事來潮，才開始排卵。

兩性交媾，男精可於陰道內存活三十六個時辰﹝七十二小時﹞，女性約於下

次月事來潮前十二至十八天排卵﹝約可存活十二個時辰﹞。

若是幸運受精，既是有喜﹝懷孕﹞。

人體有三魂、七魄、十二元神、十二文人。

三魂居於人的頭部，嬰胎須長大到三~~四個月大時，五官七竅的神經才會連

結，三魂亦才能入人體亦才有所居。

十二元神居於人的五臟六腑，臟腑也須到三~~四個月時才開始運做，現今醫

學也已證實，故因此道學所載，嬰胎要到四個月大才有靈。

坊間有宮廟、乩童、法師者，稱受孕既有嬰靈，吾不知其資訊來自何處，不

忍苛責，倘若是勸人勿濫交、勿輕易墮胎造成身體毛病者，其心尚且可憫，

若非者，準是斂財、道聽塗說之輩。

中國道教自神農﹝伏羲氏﹞嘗百草至扁鵲創祝由十三科醫術以來既有〝墮胎

藥〞其目的就是要在嬰胎四個月大前，不想生育的父母得以借藥物墮出胎兒

，如明、清朝宮廷龍種去留既常用墮胎藥，廣為人知。

臺灣社會日據時期到六0年代因環境與經濟因素和醫藥不發達，造成很多已

孕四個月以上的胎兒死產或十六歲以前夭折，這些都是會成為嬰靈，必須要

妥善安葬、將其靈魂引至佛寺或齋堂，每日聽經吃齋到陽壽盡了，才能夠再

轉世投胎。

胎死腹中未來得及取名字的叫﹝嬰靈、胎魂﹞，出生未滿十六歲成人已經取

名字的叫﹝小魂、兒魂﹞，成年以上死亡者叫﹝亡魂、亡靈﹞，以上三者如

未妥善處理，皆有可能於日後交纏親人，與之作祟。

中國道家老祖宗對嬰靈早早已有深入探討與見解，傳至今日，若非正統道教山
門中人，實難以洞悉，以致乖舛小人胡亂張冠李戴、巧立名目，藉以斂財，幸老天
有眼，近代醫學研究人體胎兒報告，竟與道家老祖宗所傳之嬰胎成長不謀而合，特
此公諸社會，使大眾得於醫院或婦產科求證，即可明辨真偽。

一、眼睛是人的靈魂之窗，醫學報告指出胎兒於母體中須至18週眼睛張開，18週?
好是第120天到第126天，剛剛好四個月。
二、每位婦產科醫師都會叮嚀每位孕婦，懷孕四個月前容易流產，宜小心。
三、醫學報告指出，胎兒到 120 天大時，耳、鼻、喉之間及其他器官的神經才會連
結。綜合以上三點，符合道家所云，胎兒須到四個月才有靈。
四、嬰兒於九個月前出生者，稱為早產兒，須入保溫箱或加強觀察，乃因其臟腑器
官未臻成熟，在道教中，五臟六腑是十二元神所在，元神未安定，嬰兒堪憂矣
。愚今所公佈的資料，實乃現今道教中人所求矣！更可供各界人士存查，真金
不怕火煉，豈是市井宵小可以歪曲！
五、七月俗話說鬼月，鬼門開尚有陰差押解眾鬼魂，並非七月即是送嬰靈回地府的
時機，簡直是亂搞！道教人士應知嬰靈是註生娘娘手下十二婆姐所管，嬰靈既
未入世做人，並無於人間留下功過，地府是懲過之所，送嬰靈去地府幹啥？聰
明反被聰明誤，自吹自擂，邏輯不通。公道自在人心，智者見悉！

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